《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》這三本好書(shū)，深受我國(guó)廣大人民的喜愛(ài)，也影響了一代又一代的中國(guó)人。特別是《三國(guó)演義》這本書(shū)，不僅我們中國(guó)人把它當(dāng)成寶貝，不斷地吸取其中的道理，而且整個(gè)亞洲都深受其影響，有些國(guó)家甚至還把它列為教科書(shū)。取名叫做《三國(guó)演義》，就說(shuō)明它不是歷史，也不是故事，更不是小說(shuō)，而是要透過(guò)三國(guó)里面的眾多人物，把這個(gè)“義”字活生生地“演”出來(lái)，讓我們知道公義的要緊、正義的重要，還有道義的神圣。公義、正義、道義，都有一個(gè)共同的“義”字，而這個(gè)“義”字正是我們中華民族最重視的精神，用現(xiàn)在的話來(lái)講，那就是憑良心、講道德、重倫理。

第一部分
諸葛亮下山，實(shí)際上從郭嘉早死，就已經(jīng)開(kāi)始。如果郭嘉不死，諸葛亮下山，豈不是等于和郭嘉對(duì)決，有什么意思？在曹操的眾多謀士當(dāng)中，郭嘉是他最為欣賞的一位。初次見(jiàn)面，暢談天下大事時(shí)，曹操便稱贊他是建立大業(yè)的好幫手。郭嘉死時(shí)，才三十八歲。曹操大哭說(shuō)：“奉孝死，乃天喪吾也。”郭嘉追隨曹操十八年，卻英年早逝。曹操應(yīng)該好好想一想，為什么那樣厚待關(guān)羽，還是留不住他？為什么這樣神算的郭嘉，卻死得這么早？是不是自己的品德不修，才有這樣的結(jié)果？可惜他并沒(méi)有。

第二部分
曹操接受程昱的建議，模仿徐庶母親的字樣，寫(xiě)一封家信，把徐庶騙到許都。徐庶精于計(jì)策，反而為計(jì)策所害，可見(jiàn)旁觀者清，而當(dāng)局者迷。也可能他是將計(jì)就計(jì)，用母子天性再一次打動(dòng)劉備的心，說(shuō)明自己居于母親的安危，不得不離開(kāi)。劉備不敢勉強(qiáng)把他留下來(lái)，卻又萬(wàn)分舍不得他離去。徐庶這才走馬薦諸葛，把孔明推薦給劉備。徐庶事母至孝，但是這樣一來(lái)相當(dāng)于間接害了母親，于是他下定決心，終生不為曹操出任何計(jì)策。

第三部分
葛亮未出山之前，已經(jīng)將當(dāng)時(shí)的重要人物，當(dāng)做個(gè)案，分別加以詳細(xì)的研究和分析。當(dāng)他為了聯(lián)吳抗曹，隨著魯肅來(lái)到東吳，和群儒見(jiàn)面時(shí)，由于對(duì)各人已有深入的了解，所以有問(wèn)必答，而且聲勢(shì)驚人。東吳諸君想考考諸葛亮的學(xué)問(wèn)，請(qǐng)教他治什么經(jīng)典。他毫不畏懼地說(shuō)出讀死書(shū)無(wú)用的觀點(diǎn)，把大家氣得說(shuō)不出話來(lái)?？酌鞯囊馑际亲x書(shū)必須明白道理，而且用在日常生活中，才有價(jià)值。